قیمتی پتھروں سے سنت سے متاثر شفا تک

میرا سفر طب یا علاج سے شروع نہیں ہوا — یہ قیمتی پتھروں سے شروع ہوا۔

برسوں تک، میں نے ایک ایسے شعبے میں کام کیا جہاں پاکیزگی، اصلیت، اور اعتماد ظاہری شکل سے زیادہ اہمیت رکھتے تھے۔ ایک بھی نقص قیمت بدل سکتا تھا۔ ایک بھی نقلی چیز اعتبار کو توڑ سکتی تھی۔ اس وقت یہ احساس نہ تھا، لیکن اللہ مجھے تربیت دے رہا تھا — مجھے اصلی اور نقلی، خالص اور ملاوٹ شدہ کے درمیان فرق کرنا سکھا رہا تھا۔

وقت کے ساتھ، میرے اندر کچھ بدل گیا۔ میں نے گہرے سوالات پوچھنا شروع کیے: واقعی لوگوں کو کس چیز سے فائدہ ہوتا ہے؟ کون سی چیز منافع سے بڑھ کر اثر چھوڑتی ہے؟ کون سے کام میں برکت ہوتی ہے؟

تب اللہ نے آہستہ سے میری راہ بدل دی۔

قیمتی پتھر باہر کو خوبصورت بناتے ہیں۔ سنت کے علاج اندر کو شفا دیتے ہیں۔ میں نے محسوس کیا کہ اگرچہ سجاوٹ لمحاتی خوشی لاتی ہے، صحت وقار، طاقت، اور امید بحال کرتی ہے۔ نبوی روایت بار بار ان علاجوں کے بارے میں بتاتی ہے جو اللہ نے فطرت میں رکھے ہیں — جادو کے طور پر نہیں، بلکہ ذرائع کے طور پر، شفا صرف اسی کی طرف سے آتی ہے۔

اس سمجھ نے میرے کام کو ایک ذمہ داری — ایک امانت میں بدل دیا۔

اور جب میں بیمار پڑتا ہوں تو وہ مجھے شفا دیتا ہے۔

ایک حدیث جو مجھے نہ چھوڑی

ایک پرسکون رات میں نے ایک روایت پڑھی جس نے میری زندگی کا رخ بدل دیا۔

سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ دل میں درد کی وجہ سے بیمار ہو گئے۔ اور جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں سنا تو انہیں دور کے طبیبوں یا غیر ملکی علاج کے پاس نہیں بھیجا۔ آپ نے انہیں حارث بن کلادہ کے پاس بھیجا، ایک سادہ ہدایت کے ساتھ: انہیں عجوہ کھجوریں دو، سات، ان کے بیجوں کے ساتھ پیس کر، اور انہیں وہ لینے دو۔

مجھے یاد ہے کہ میں اس حدیث کے ساتھ کافی دیر تک بیٹھا رہا۔ صرف اسے پڑھ نہیں رہا تھا — بلکہ اس کے ساتھ بیٹھا تھا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی، درد میں، ضرورت میں — اور جو ہدایت انہیں دی گئی وہ پیچیدہ نہیں تھی۔ وہ مہنگی نہیں تھی۔ وہ پہنچ سے باہر نہیں تھی۔ وہ کھجوریں تھیں۔ وہ بیج تھے۔ یہ کچھ ایسا تھا جو اللہ نے پہلے ہی اس زمین پر رکھا تھا، ہمارے اس کی طرف لوٹنے کا انتظار کر رہا تھا۔

اور میں نے سوچا: ہم یہ کیوں بھول گئے ہیں؟

ہم ایک ایسے دور میں رہ رہے ہیں جہاں خاندانوں کو محسوس ہوتا ہے کہ انہیں سکون اور دیکھ بھال کے لیے اپنی روایت کے علاوہ ہر جگہ دیکھنا چاہیے. اور پھر بھی یہاں، ہماری اپنی روایت میں، ہمارے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت میں، کچھ ایسا تھا جو بہت سادہ، بہت نظر انداز شدہ، بہت مدفون تھا۔ اس لیے نہیں کہ یہ حقیقی نہیں تھا۔ بلکہ اس لیے کہ کسی نے اسے اٹھایا نہیں تھا اور اسے آگے نہیں بڑھایا تھا۔

میں وہ بننا چاہتا تھا جو اسے اٹھائے۔

وہ تلاش جس نے مجھے تقریباً توڑ دیا

میں نے فیصلہ کیا کہ میں اسے بناؤں گا۔ صحیح طریقے سے۔ مستند طریقے سے۔ ویسے ہی جیسے اسے ہونا چاہیے تھا — عجوہ کھجوریں، بیج کے ساتھ، حدیث کے مطابق پیسی ہوئی۔

میں نے ہندوستان میں ہر جگہ تلاش کیا۔ بازار، درآمد کنندگان، ہول سیلرز، غذائی تجارت کے اندر رابطے. کچھ نہیں۔ خود عجوہ کھجوریں بھی اصلی شکل میں ملنا مشکل تھیں — لیکن بیج، حدیث کے مطابق پیس کر اور تیار کیے گئے؟ کسی کے پاس نہیں تھا۔ کوئی اسے نہیں بنا رہا تھا۔ یہ بس ایک ایسی مصنوعات کے طور پر کہیں موجود نہیں تھی جہاں مجھے مل سکتی۔

میں ایماندار ہوں گا — ایسے لمحات تھے جب میں نے تقریباً ہار مان لی تھی۔ ایک حدیث سے متاثر ہونا ایک بات ہے۔ اسے پورے ملک میں تلاش کرنا اور بار بار خالی ہاتھ واپس آنا ایک اور بات ہے۔ لیکن جب بھی میں رکنا چاہتا تھا، میں سعد (رضی اللہ عنہ) کے بارے میں سوچتا تھا، اور انہیں جو سادگی دی گئی تھی، اور مجھے تقریباً شرم محسوس ہوتی تھی کہ اسے تلاش کرنے کی مشکل اسے بانٹنے کی خلوص کو شکست دے دے۔

تو میں نے وہ کیا جو کرنا باقی تھا۔ میں خود سعودی عرب گیا۔ میں نے عجوہ کھجوروں کو ان کے ماخذ پر، اس سرزمین میں تلاش کیا جہاں یہ حدیث زندہ تھی، اور میں اپنے ہاتھوں سے جو کچھ مجھے درکار تھا وہ واپس لایا۔ الحمدللہ۔

اس طرح شفاء عجوہ پیسٹ کی پیدائش ہوئی — کسی فیکٹری میں نہیں، کسی کاروباری منصوبے سے نہیں، بلکہ ایک حدیث سے جسے میں نہیں چھوڑ سکتا تھا، اور اسے مدفون رہنے نہ دینے کے انکار سے۔ اسے اس لیے بنایا گیا تاکہ خاندان اس سنت کو اپنے گھروں میں واپس لا سکیں، ویسے ہی جیسے یہ کبھی زندہ تھی — ایک ایسے وسیلے کے طور پر جسے ہم واپس آتے ہیں اور تھامے رکھتے ہیں، کسی بھی دیکھ بھال کے ساتھ جس کی کسی شخص کو ضرورت ہو، اور کبھی اس کے متبادل کے طور پر نہیں۔

کوئی اس کے بارے میں کیوں بات نہیں کر رہا؟

جب میں نے اپنی بنائی ہوئی چیزیں بانٹنا شروع کیں، تو ایک سوال بار بار میرے ذہن میں آتا رہا: کوئی اور ایسا کیوں نہیں کر رہا؟

ہمارے ہاں ہر گلی میں حکیم موجود ہیں۔ ہمارے ہاں ایسے خاندان ہیں جو آج بھی طب نبوی کا احترام کے ساتھ ذکر کرتے ہیں، جو اپنی دادیوں کو یاد کرتے ہیں کہ وہ کسی بھی اور چیز سے پہلے شہد، یا کلونجی، یا کھجوریں استعمال کرتی تھیں۔ یہ علم کبھی پوری طرح سے غائب نہیں ہوا — یہ یادوں میں، بکھری ہوئی عملیت میں، کتابوں میں جو طاقوں میں پڑی ہیں اور خطبوں میں جن کا حوالہ دیا جاتا ہے، زندہ ہے۔

لیکن برانڈ کہاں ہے؟ وہ کمپنی کہاں ہے جو اسے اتنی سنجیدگی سے لیتی ہے کہ اسے ہر گھر تک پہنچائے، اسی توانائی اور سرمایہ کاری کے ساتھ جو کسی بھی جدید فلاحی برانڈ میں لگائی جاتی ہے؟ طب نبوی ہمارے خاندانوں کے اعتماد کے لیے مقابلہ کرنے والی ہر دوسری چیز کے ساتھ شیلفوں پر حقیقی موجودگی کیوں نہیں رکھتی؟

مجھے کوئی جواب نہیں ملا۔ تو میں نے ایک بننے کا فیصلہ کیا۔

ہم کیا بنا رہے ہیں

پروفٹک ریمیڈیز ایک نیت سے شروع کی گئی تھی: جو کچھ سنت نے ہمیں پہلے ہی دے دیا ہے، اسے دستیاب کرنا — صحیح طریقے سے بنایا ہوا، صحیح طریقے سے پیش کیا ہوا، صحیح طریقے سے عزت دیا ہوا — ہر اس گھرانے کو جو اسے چاہتا ہے، چاہے وہ دنیا میں کہیں بھی ہوں۔

روزمرہ کی زندگی میں بھولی ہوئی سنت کو زندہ کرنا

نبوی علاج ماضی کی باقیات نہیں ہیں۔ وہ زندہ رہنمائی ہیں — کچن، گھروں، اور روزمرہ کے معمولات کے لیے۔

پروفٹک ریمیڈیز کے ذریعے، میری نیت یہ ہے:

• سنت کو عملی، قابل رسائی شکل میں زندہ کرنا
• صاف، حلال، اور ایماندار فارمولیشنز پیش کرنا
• لوگوں کو یاد دلانا کہ شفا ایک امانت ہے، کوئی رجحان نہیں

ہر جزو کو احتیاط سے منتخب کیا جاتا ہے۔ ہر مصنوعات کو اس یقین کے ساتھ تیار کیا جاتا ہے کہ ذرائع اہمیت رکھتے ہیں، لیکن اللہ ہی شفا دینے والا ہے۔

ایک کاروبار سے بڑھ کر

یہ کام صرف تجارت نہیں ہے۔ یہ روزمرہ کی مشق کے ذریعے دعوت ہے، فلاح و بہبود کے ذریعے خدمت ہے، رزق فوائد سے منسلک ہے۔

اگر صرف ایک شخص بھی سنت سے دوبارہ جڑتا ہے، تندرستی کا احساس دوبارہ حاصل کرتا ہے، یا اس کوشش کی وجہ سے شکر گزاری کے ساتھ اللہ کی طرف رجوع کرتا ہے — تو یہ سفر اس کے قابل ہے۔

سائنس بتاتی ہے کہ علاج کیسے کام کرتے ہیں۔ سنت سکھاتی ہے کہ وہ کیوں اہمیت رکھتے ہیں۔ شفا صرف اللہ کی طرف سے ہے۔

حدیث پر مبنی مشن

اس حدیث سے متاثر ہو کر، پروفٹک ریمیڈیز کا وجود اس لیے ہے:

• قرآن و سنت میں مذکور حلال، قدرتی علاج تلاش کرنا اور پیش کرنا
• لوگوں کو ذمہ داری سے اسباب اختیار کرنے کی ترغیب دینا، جبکہ اللہ پر مکمل بھروسہ رکھنا
• نبوی شفا بخش طریقوں کو ایمانداری، حفاظت، اور جدید دیکھ بھال کے ساتھ زندہ کرنا

ہمارا ایمان ہے کہ علاج کی تلاش توکل کا ایک عمل ہے، اس کی نفی نہیں۔